Rio Nilo

"Egipto es un don del Nilo " Heródoto.
El Nilo El Nilo fluye desde las montañas en el sur hasta el Mediterráneo en el norte, en Egipto 2,000 metros sobre el nivel del mar, depositando limo en sus orillas, un auténtico fertilizante natural en el Bajo Egipto, convirtiendo la tierra en verde y dotándola de una próspera agricultura.
Uno de los aspectos, de la civilización egipcia es el carácter sagrado de las aguas del Nilo.
Los antiguos egipcios desarrollaron métodos de riego de gran complejidad para maximizar el efecto de las aguas del Nilo.
Durante el período o la temporada de la inundación, cuando Egipto se convertía en un mar virtual, los egipcios trabajaban en proyectos de construcción estatal.
Durante el Antiguo Egipto, las Pirámides y los Templos se construyeron con mano de obra egipcia, por lo general en la época de inundación del Nilo.
Para los egipcios, Osiris fue el dios que les enseñó la agricultura.
El desbordamiento de las aguas del Nilo significaba la llegada de la vida a Egipto.
El río poco a poco cambió su ubicación y el tamaño lo largo de millones de años.
Las características más dominantes del Delta son los montículos de arena de arcilla y limo que aparecen como islas.
Dado que estos montículos no quedaban sumergidos por la inundación, fueron los sitios ideales para el asentamiento de los períodos Predinástico y Dinástico Temprano, que han sido encontrados.
El río llenó todos los ámbitos de la vida con el simbolismo.
El dios Hapy fue la personificación de las inundaciones y la fertilidad posterior. .
Para medir la altura del río en la antigüedad los egipcios usaron un Nilómetro.

EgiptO

En tiempos ancestrales, el desierto egipcio estuvo cubierto de hierba y habitado por numerosas manadas de animales, como en la actual sabana africana.
Progresivamente, el clima se hizo cada vez más seco, la sabana se transformó en desierto y el pueblo bajó desde las tierras altas a vivir en el Valle del Nilo, transformando sus pantanos en ricas tierras de cultivo.

Los principales ejes que dividían a Egipto eran el rio Nilo (Norte - Sur) y el Sol que es su eje secundario (Oriente – Poniente). Por lo que el antiguo Egipto estaba dividido en dos mitades:

-El Alto Egipto (llamado así porque las tierras eran más altas) se extendía hacia el sur desde el desierto de Libia y su esquema espacial estaba limitado por cadenas de montañas.

-El Bajo Egipto en el norte, se extendía desde el delta del Nilo hasta el Mediterráneo, constituyendo la tierra de la corona roja en donde la transición entre oasis y desierto se hace más gradual, siendo ahí donde las pirámides funden como grandes montañas artificiales que les daba un sentido de identidad existencial y seguridad.
En el período de las dinastías del 4to milenio aC, el rey Menes (Narmer) del sur fundó un Egipto unificado.

A través de la historia de Egipto, la gente se estableció al lado del Nilo, donde la tierra era fértil casi todo el año. El desierto era utilizado solamente para los entierros y la lluvia era un fenómeno excepcional, sólo el desbordamiento anual del Nilo que comenzaban a finales de la primavera hacía posible sacar adelante los cultivos debido a las aguas del Nilo que subían y cubrían los campos, cuando éstas se retiraban, dejaban un cieno negro fértil, que era inmediatamente fraguado para cultivar. Por ese motivo, la civilización egipcia, giraba alrededor del Nilo, que era quien sustentaba la economía de todo el país.

Egipto es un lugar de contrastes, y el mayor radica entre la llamada tierra roja del desierto y la tierra negra del Valle del Nilo.

Códigos Arquitectónicos

Lenguaje capaz de hacer una lectura arquitectónica, se fundamenta en códigos que permiten una lectura coherente.
Los códigos propuestos son:

• Código tipológico.- se caracteriza por la congruencia del genero (tipología) y expresión de este, es la que se le da el nombre de carácter y acusa con claridad el uso para el que fue creado, porque comunica lo que realmente es.

• Código Geomético.- la articulación de los espacios proporcionada por la geometría: ángulo, línea recta, diversas curvas, punto, triángulo, rectángulo, elipse y formas irregulares ambiguas.


• Código Estructural.- también llamada lógica estructural. Vigas, columnas, bóvedas, árcos, contrafuertes. No hay referencia a la función ni al espacio, hay más bien condiciones estructurales para la creación de le espacio.

Organizacion Espacial

Es la disposición o el orden en que puede estar dispuesto un espacio individual o varios espacios entre si
Los modelos elementales de esta organización son:



• Organización Central.- Consta de un elemento preponderante o punto focal alrededor del cual se vincula una serie de elementos. Su dinamismo visual es centrípeto.
Ejemplos: Villa Capra véneto, Panteón de Roma, Asamblea legislativa de Bangladesh, Mausoleo de Santa Constanza.


• Organización lineal.- Se conforma por una serie de elementos interrelacionados directamente o enlazados por otro independientemente.
Ejemplos: Dormitorios de la facultad de medicina en Haití, Templo de Amon en Karnak, Museo Judío en Berlín.



• Organización en Trama.- Es compuesta por elementos cuya posición en el espacio se vincula a través de un tipo de red que crea un esquema regular.
Ejemplos: Argelia – Roma, Ciudad de Puebla.


• Organización Radial.- Se compone de la combinación de un esquema central con elementos estructurados linealmente. A diferencia de la central que posee carácter introvertido, esta organización se manifiesta extrovertida.
Ejemplos: Bauhaus, Champs Elysees.

• Organización Agrupada.- Se basa principalmente en la proximidad de sus elementos constituyentes. Este modelo no es rígido ni geométrico sino flexible y abierto al cambio y desarrollo.
Ejemplos: Guggenheim en Bilbao, Hábitat 67 del arquitecto Moshe Safdie.

Iglesia de Santa María Tonanzintla

La iglesia de Santa María Tonanzintla se encuentra ubicada en la comunidad del mismo nombre, y políticamente es una junta auxiliar del municipio de San Andrés, Cholula en Puebla, México.
Es una de las joyas más ricas del barroco mexicano en su grado exuberante. Las manos de los indígenas quienes modelaron las yeserías plasmaron en ellas su propio universo creando una iconografía mexicanista compuesta por ángeles morenos, nichos con penachos de plumas, frutas tropicales (mango, chile, coco, plátano, etc.) y, sobre todo mazorcas de maíz. Aunque dicha iconografía no es la que domina sino la que recrea el mundo cristiano y que relata los episodios de la Anunciación, la Concepción, la Asunción y la Coronación de la Virgen.
Su fachada, realizada en ladrillo rojo y azulejos en diamante, destacan unas columnas salomónicas. Así mismo hay que destacar el interior de la iglesia, cuyas paredes están decoradas de estuco. La fechada es sencilla, de ladrillos y azulejos con estrellas que representan el cielo donde está la Virgen Tonanzin.

Identidad

• El nuevo milenio nos trae nuevos movimientos sociales y culturales.
• Se da la contradicción de idiomas o dialectos, vestido o vestimenta, cultura o folclore.
• Se van formando expresiones conforme al tiempo en el que se vive.
• Se apuesta a la innovación sin exclusivismos ni afanes de superioridad.
• Los migrantes se reinventan para existir y afrontan múltiples desafíos.
• La cultura no se ve como algo estático.
• Por el mero hecho de nacer, pertenecemos a una cultura.
• La cultura no es de unos cuantos.
• La modernidad sin tradición e tan vacía como la tradición sin innovación.
• Las identidades llegan a su fin por la globalización.
• Se da la idea de que la cultura global es mejor que la cultura tradicional.

Concepto de Belleza

Tomas de Aquino:
Visión complementaria objetivista - subjetivista

Agustín de Hipona:
visión de caracater objetivista de origen platónico